Au cours de ces derniers siècles, nous Africains, avons trop idéalisé les systèmes culturels et économiques importés, sans avoir pris le temps ni parfois eu le droit de questionner les ressorts et valeurs qui les accompagnent.
Littéralement fascinés par ces modèles explicitement présentés comme la matérialisation du bonheur, nous avons fini par nous en aliéner, inhibant complètement au passage nos propres originalités.
Aussi insolites et primitives qu’elles aient pu être catégorisées dans l’histoire, nos valeurs et nos cultures sont pourtant, au moins autant que celles d’autres peuples, les reflets d’une conception singulière du sens de la vie et du bonheur, qu’il conviendrait de faire découvrir aux autres sans le moindre complexe d’infériorité.
Qui a dit que le bonheur avait forcément une dimension économique et technologique à l’occidentale ?
Le bonheur n’a pas de nationalité, il n’a pas d’âge ni de couleur, pas plus qu’il n’a cette définition essentiellement économique et de statistique dite produit intérieur brut (PIB) que les cultures dominantes ont consacrée, voire déifiée, jusqu’à ce que la crise financière réveille brutalement les consciences.
Les peuples africains comme d’autres peuples ont un rôle singulier à jouer dans le concert des nations. Continuer à mériter ce regard infériorisant ou parfois complaisant, c’est se rendre complice des clichés misérabilistes qui n’ont fait que trop duré.
L’Afrique est-elle le siège de la misère ?
Ailleurs des misères psychologiques et éthiques sont bien plus fragilisantes. L’Afrique est-elle à l’origine des grandes hontes de l’humanité ? L’Afrique a-t-elle le monopole des catastrophes naturelles ? L’Afrique est-elle le siège des scandales ? Les deux guerres mondiales et la crise économique mondiale actuelle sont nées bien au-delà de ses frontières.
Etre malien et africain aujourd’hui, c’est refuser que le Mali et l’Afrique continuent à être présentés comme le pays et le continent du pire ou du mourir auquel on ne s’intéresse que pour honnir, secourir, guérir, compatir ou nourrir.
En nous cataloguant ainsi une fois pour toutes, ces clichés ont corrompu les consciences, empoisonné les rapports interculturels, étouffé les énergies et amené bon nombre d’africains à se réfugier ailleurs.
Etre malien et africain aujourd’hui, c’est donc arrêter de jouer au relais de la pensée et des valeurs des autres dites universelles dès lors qu’elles sont une inspiration des pays dits développés ; c’est sortir du rôle de mendiants intellectuels et économiques sur la scène internationale ; c’est penser par soi-même, assumer et défendre son africanité.
Etre Malien et Africain aujourd’hui, c’est rejeter l’arbitraire, l’autocratie, les dynasties qui se préparent, la corruption qui gangrène nos sociétés.
Nous ne pouvons et devons continuer à nous taire, à faire semblant ou être en attente toujours de l’Occident considéré à la fois comme problème et solution des conditions actuelles de l’Afrique. Que serait le destin de l’Afrique, si au lieu de nous unir sur le champ de bataille international, nous arrivons en ordre dispersé, proie facile pour les puissances étrangères qui savent comment nous diviser, utiliser l’un contre l’autre ?
Etre Malien et Africain aujourd’hui, c’est œuvrer pour le sursaut citoyen, le sursaut panafricain : ne laissons pas mourir l’Afrique, ne laissons pas un clan, une ethnie, des mafieux jouer avec notre avenir, nous condamner à la mendicité, détruire nos rêves, décourager notre jeunesse, enrayer le dynamisme des masses populaires travailleuses, ne renvoyons pas sine die l’organisation de l’espace panafricain.
Marcus Garvey, Kwame Nkrumah, Modibo Kéita, Lumumba, Cheikh Anta Diop, Thomas Sankara, Edouardo Mondlane avaient vu juste, l’Afrique sera unie ou elle n’existera plus.
Etre Malien et Africain aujourd’hui c’est arrêter la victimisation et le gâchis et promouvoir des valeurs africaines qui sous-tendent un changement de comportement qui privilégie le travail, la solidarité, le compromis, le respect de la différence et de la nature.
Le monde entier est en crise, cette crise n’est pas que financière, l’humanité entière attend une autre façon de vivre, une alternative à la toute-puissance de l’argent. L’Afrique doit apporter sa contribution à l’avènement de cet autre monde, espace de paix et de prospérité. Cette contribution suppose une autre Afrique, hier berceau de l’humanité et demain avenir de l’humanité pourquoi pas.
source : Les échos
